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義捐委員會啓
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victoria,B. c. Canada
革命的意義與精神^^漸喪失】內憂外患
愈迫愈繁"。所以才毅然建立本党」。惟 一 的
目的是外抗强權"。求中國的獨立與自由」。
內.除國賊〜建設全民政治的國家。。雖年來
本4^尙未完成此種使命。。不免對諸先烈抱
愧r但是車.命的環境與條件? 一天天的具
備T"。暴風雨旣已到來。。定有雨過天靑的
一一日."0
全國同胞們。。我們若不願眼見祖國的危4J
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;參::…在紀
念敏一 "t二週年國赓的時候。。就應該抱着
諸先烈遠;種爲祖國爭自由的革命精神。。集
合布中國靑年党曁國家主義靑年圑的旗幟
之卞?努力革命H作"。完成辛亥革命所要
完成的兩大使命。。
贈尤先生 一 顆止頭痛丸
(撰述艮)
余兼旬以來:與新民國報筆戦:其初是不
與談政治問題者:因吾國現在之政治:佘
不忍言也• •且不待言而閱者自明• •又以對
方之無恥輯光:盲心盲目: 一 字不識:雖
欲與談**定難取食:故置政治問覊而不頃
?稱斥其謙謬絕倫之別字連篇:使其欺騸
簾.界之醜態:暴露無遗:k春秋之筆:所
以誅奸臣賊子者也:今以目不識丁之入任
指導人羣之資,識謬有甚于此者乎*余嫉恶
如仇,,又豈忍魅魅之逍遙干光天化日之下
哉r故揮我管城,,誅彼醜類也•,迺無恥綺
光狼狠大敗:竟作秦庭之哭:而新民國報
之總編輯尤永增先生,•不察是非:竟爲張
目:連次爲夂向本撰述負爲難:而干4.四
日竟用邏輯以驕人• •其文之末段有言曰• •
「驟乎:降乎::暴戾恣睢:睥睨自雄:寧
有甚于此者乎:是而可忍•.孰不可忍•.余
以其邏輯必有過人之處,,然後敢以驕K也
且此次之犖戰• •對方斤斤以辯論政治要
求:邏輯爲論埋之學:故提出八点:辑尤
先生解答者兩点:u邏輯學叙明者六点:
此非欲以難博學多能之尤先生也:不過欲
求真理之食現• •明得失之鶬誰何• •而免費
f切無謂之爭論,糸初以爲尤先生信入:
必有以厭吾入之願望:不料大謬不然:尤
先生l答再答:不獨諫以邏輯叙明之六点
不能答:且讀解答邏輯派別:及各不相同
之兩点亦不能答:敏東扯西拉:糊糊,&混
:說幾甸全與邏輯派別虱馬牛不相及之話
:欲以欺騸僑界:竟敢大言曰:「問題A
個答是答了 j:自欺欺入.,誠荒:大下之大
唐者也:而于! 一h日乂作出其不倫不類之
文:謊謬之点:余姑未斥之:特先作是篇
以証明其答邏輯派別之識缀• •免閱者被其
所欺騸也:茲將余童年聞良者之所談錄之
:然後再斥其謊該之点:閱者留意焉:而
卨談邏輯嚇入之尤先生尤當注意看之:則
可判誰入爲思想落後矣:
㊀論理學之定義
論裡學之定義如何:學者之說不 一 :華脫
來氏 (whateley, 1787-1867) 以爲
推裡(Regoniag)之學:哈密爾噸氏:
(Hamilton, 1788,1856) 以爲思想,
(du2ght) 之學*耶芳斯氏(Jevons,
1S35,1SS.2)以爲推理及思想之學:穆一勒
氏(J, S. Mill, 1S06,1S7W:^ 以爲悟,
(understandin的)之舉翁脫氏(VSTlsch)
述羅比斯氏(Drobisch) 等以爲思f
(Thinking)之學•猶剖維氏(uherwet)
鮑桑葵氏(Bosaquet) 等以爲認識
(K:nowledse)之學,然考其語原,英薪
謂之Logic拉丁語謂之Logica俱由希
臘語.M形容辭Logike而來:而Logras
又由 Logos 之 一 名辭輾轉變化而生;-
舞其意:有口辭心辭之義:實卽含有言辭
word與思想Thought之二義在:故卽
以言辭與思想之學爲論理學之定義:亦無
不可:卽諸家之論定:亦多與此相近:蓋
.所謂推理者:思考之屬**思者者:認識!
屬:故認識之學含有思考及推理之學也:
又所謂悟性者:乃苦入收得知識之能力r
思者乃其作用:思想則其結果:故悟性:
思者:思想三者:一而三:三而!:均由
於Logike之1-語原所發生者也:
由是觀之,論裡學所研究之對象(objeot)
姑,s^定爲思考或思想矣:若論斯學之性質
如何:耶芳斯氏則以爲思奪法則之學:猶
剖維氏:述羅比斯氏等則以爲規範之舉•>
皆所以别于他種科學者也,然所謂學者,固
無一非講究法則之學:故今折衷以上諸就
*下 一 定義曰,論理學者,思考之規範學也t
㊁論理寧之沿革
東亜向無論理學:惟古代印度之因明:與
我國之辯學略似之:而範圍之廣狭:研究
之精粗:亦復互異:蓋東西洋之文化悉有
割然不同者:至有學者謂西洋之論理:仿
自印度之因明:然史無左to:殊難深信:
若以其相似卽疑爲蹈襲:更爲武斷:i古
時西洋之希臘:代産碩儒:各種科學類由
所肇:豈惟斯學:印度入所能考究者:希
躐入不能考究耶:
西洋之論堙學肇自希臘:迄今已一 一千餘年
矣:雖經種種變遷:然現仍在變化發達之一
中,並未抵其究極,若欲考求其發達之港革
*則可分爲四時期*今依次序述之于下:〜
㊀希臘時期當紀元蔬五妝紀及四世紀
之際:詭論雄辯之風:盛於雅典:迹其
原因:則有一 一端:㊀知力競爭希臘古
代之文明,•全在碓典,,稚典人:類皆賦
性敏揸:好以博學多智爲榮譽• •而當時
科學尙未發達c毎苦其智力無所活動-
遂藉辯論以互相攻擊:互相陳述:而供
知力發展之機會:㊁詠該實用當時習
慣:凡涉該公庭者:不能委、辯護:必
i^赴裁判官前:巧爲論述:該或可直:
i-^然者:必3i爲人所制:雖直猶曲也:
ii典之社會狀態旣如此:宜其祟拜辯論
:幾成爲教肯h極重要之部分:於是有
詭辯學派者出:專以生活之.赏務與修辭
之方法.教授!般靑年,然此學派常蔑親
耽界所謂蒈偏的真裡:而以個》^獨覺之
真理爲標準:祐有謂真偽M裡幷無確赏
之判別:小過由於各入意造之.如何而已
者:亦可想見當日之虱尙矣z
此學派行之旣久:於此道人心殊多危險
:於是有蘇格拉底 (Socrates, A,p
470,399)者出而維持之、根據道德以
立說:幷樹 一 般普偏之標準:其門.<^柏
拉圖,氏(Plato, Ah. 429-348)更卽而
擴充之:謂不獨道德爲然**卽知力亦宜
有所標準:以免吾人之w僞齓真焉:
亜利斯多德:Aristotle, A.c. 384-322〕
者柏拉圖氏之門入也:西洋稱之爲論裡
學之始祖"a所著之論理學曰機關
(OTganon) 一書,內析爲r範嗨l解釋」
「分析j「辨證j「詭辯l.九篇t所謂論理學
中心之三段論法:卽於「分析j篇中論及
之:其後亜氏門-^^益加考究:施精密之
分類,以求適於教人,論理學之名乃大著
,然其根本思想,仍不越亞氏之範圍:
㊁中世時期亜氏以後:學者相繼研究
•,視論理學爲學堂之必修科* ,苟不研究
• •卽不親爲學者• •其推崇斯學• •可爲至
矣:其結果遂造成現在歐洲之國語:及
歐洲人之思想• •蓋因數千年來之研究是
學:遂使其人之思想:漸臻精密也:故
以歐洲人比他國人之不習論裡學者• •其
思想必較精密:其國語亦然:意涉多歧
之語言文章絕鮮:但以論理學爲諸學之
i.心:謂不習之者:即不能治其他學問.
:亦是太過之語:實則學此者:苟不從
事其他學問:仍不能增加知識也:
推祟太過**乃生反動:盛極必衰:理或
然歟:當十一 1 一慨紀間:希臘之文學語
學:在西歐TJ有一 ^K-振之槪;亜氏原
著之論理學爲希臘文?^故無從研讀,當
時惟有薄齊斯氏,(BoetHius, 479525)
所著之拉丁語者:爲 一 般單行諌本:迨
其末造:學者間有能讀亜氏慮著者:然
亦僅爲淺薄之說明:而無發見之成績:
蓋斯世學者:類皆顿依基督教:確守詹
仰規條:至於探封真義:研求新理i非
復彼輩所能及知已: (未完)
特電
浮
昨晨接.駐上海訪貧來電云
,
@費路餐館啟事
敗者,餐館前日爽七期銀數百元于实金鳳爲她在本餐館
當工之薪水當時*=-有約據爲憑今qic金鳳幷未塡還該欵竟
欲遣背約據往別腐工作本餐館爲;維持血,本針不得不登報
敬吿各僱主若欲循头金鳳做H者要代她找籠此數万豫
韓鐄此鄭重聲明^
為香港北風報由#六期止未有績到何時有到再行奉寄辨一
閱者見譚: .二 .