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Monday October 29 1934
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A講交秋季報
本報歷承禱胞諸君光顧銘感無量惟
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論私德
►
【越南公論報〕
中原
我國古代之倫理學,〃其出發点大抵始自個
入。(漸推而至於國家天下?故有身修而後
家齊y。家齊而後國治。.國冶而後天下平之
說:儒家之道同如斯)。卽以兼愛爲懷之墨
者』,亦以爲愛無差等"施由親始"坐是之
故c。中國之倫理觀念。不期而然的偏重乎
私德。。所謂窮則獨善其身。。達則兼善大下
。。卽其顯著之界錢;以爲人而能獨善其身
。。卽不失爲君子.-至於兼善.大下之責任"。
則在位者謀之。。庶入,s'毋過問。.以不在其
位。。不謀其政也。獨养者何,^私德之謂。。
兼善者何"公德之謂".而兼善必待顯達時
乃可表見;是公德之範圍至狹蹙也。。夫一
國之中。。得名爲君子者其數量已弗多。。而
所謂君子者:乂多趨於朿身寡過之e-途。
對於淑耽利羣之任務〕」初無積極之進行。。
以上而始見」^故謂中國之舊倫理。"偏重私
德办未見其盡然。。惟其推行之方式、。則必
由近而及遠,。故昧於觀察者。遂誤會其爲
偏重於私德云爾。-實則以仁爲己任〕。以博
施濟衆爲歸宿。夫何有忽畧於公德壹事耶
。。至其所以必由身家推諸四海者。。正大有
理由。。蓋入類斷未有對於所厚者薄。而反
對於所薄者厚也,以故中國昔之社會u。對
於在上人物。貴備極厳.。私德上稍有缺点
。。抨擊卽不遣餘力-。初小待其有忝職資而
後加以品毅也,詩經之唾罵讒入;-输聲A
影。史書之紀載入物、,疾恶如仇」。夫豈必
限於公的方面下其斧鉞吝。自公德之義提
倡後。。國人乃漸漸棄舍私德於弗問"以爲
其入而能爲社會國家服務rj無忝職責者。
則其私德如何」。可勿顧及。坐是之故。。世
風日靡。。在上者多無入格」此矯枉過正之
弊也。。竊以爲欲挽頹敏.欲成民公德心之
發達"。仍不可不自私德之修養始.,。凡服務
社會者,.。允官砥礪廉隅.勿予入以攻擊之
口赏。尤不贫謂此吾之私德i:t."4尺何尤
G。而拒絕他人之批評 〃夫心苟無瑕、」何恤
乎毀譽"士君子立耽"i:4!操J^也J必令好
我者固無間然〕而仇我,^亦無從向致毀:。
甚江認爲越俎i;?炮之啦。-此屮國羣冶之所
由弗進」r不顴公共之利益d。不守公共之秩
序> 視社會國家节扣痛癢之小相關.J雖有 — —
叫萬萬之-„-民、.,乃如散沙小相聯屬"此非則庶乎其可5;-
中國民族缺点之所存耶:.^究其原因。則一 A.......
純以缺乏公德心所由致。。 ▲ 帛
自歐化电漸;新倫瑪之義漸昌。國入始幡 ▲......〔
然覺悟」德在利羣,入爲*^:羣之勧物,公s中國紅p卞會
德向與私德並重齐憎K特別以公德爲提;^ ^ 4< #目,5j
倡也。而输枉過止-z帛。亦復隨之而生」。一 在發&寅言報吿《:$:-人贫.总^
故公德\提倡 !3閱数卜年。不特成縝全一詛爲時不久r成際叫乂w利卞;:之新銜突,
無反覺^敏^、-:::下:此何故耶。:則舍本漸發牛杌陛小安之象.A^相互il"、雖仍
遂末有以致之也屮闺占哲之道德觀念。。陽爲和平\一運觔-,?.w陰爲軍備之擴张:
人抵均以仁逍爲則L而仁之作用?必恃l 1於3IW有時局觀測家"突妙:^ 一 ^ .九「
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由雲闥行船名
到雲域緯
九月十六号餐斜罅士八月卄七号
十月七号且路§ 士九月十七号
十月卄八考千地利士十月八號
月寸八号益
二月九号餐對
臣十月卄九i
十一月十九i
船期紙印便函索即奉
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元元
以L各號由,增開往遠电特閉^L海停泊数天
以供搭客遊览
中華民國式十三年4'月卄九號 f星期
孔.H' s干四百八十五年
夏曆歲次甲戌年九月卄一 一日
好之酒樓是
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大 一勤
開至晨早三時
船號e陽ilsi:
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俄國皇后十2pyf:营
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賴洋客務總司種司徒瀵
〇〇〇〇〇〇〇
六十餘年 一 進程
本行與華儒貿易久而感情
洽營業因之銳進雙方達到
美滿地位本行常雇有華員
分在滿地可雲卨華域多利
等埠總支J::服務專接待各
華顧客良以本行發重與華
僑貿易特設此以副垂客惠
顧之厚意 ,
本行則設於夏利佛士場時
爲豈八六九年僅小規模耳
厥後生意緞續推進迄今計
設分行人百人十壹間所存
貯金逾五百五拾兆元資產
達七百五拾兆.兀有奇已成
爲世界大銀行之這
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