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(意注者業農)
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:章先生奢陳孔敎要言
是故言父母之德、則比之昊天罔極而言天地之恩
稱曰乾父坤母。人之生也。。旣由天與父母二:合而生,
人之事舆事父母也?-富無1 1致「吾入旣皆爲天之子
對越在天。萬不能不盡子道」存心養性,。所以事天:即
敏之昏定晨省問寢視膳之常〕。而毎年冬至攝生之日:行
一大祭(以報本反始」,並不煩數。。僅如爲父母慶祝生日
以報親恩耳」(古來本無生日之鱧"匸而近世之慶祝生日者
已成風俗5蓋鱧可以義匙也〕。然則又何疑於天民之冬至
祀巧也哉。。况乎今日橥經頒行之祀天通驄。。固明定國民
得&天也乎」。事天如事親。斯誠今日最切之時義也。0是
故冬至之日。。凡公地之公祭。。宜奉孔聖及祖宗以配天
凡私1^之私祭:-宜奉孔聖及祖宗以配天」以備三革、^其
在平時0,-則公地宜常奉夷天上恭之神位。以至聖先師孔
子之紳位配之。。私象則添奉祖宗之神位以配之。,此皆因
時因地以制其宜?協諸義而協者也〕。
吾之所以不引孝,事父孝故事天明」。而引此一 一語者。。以
彼〗?有昔香明王!1字0。恐人以爲惟王者然後始事天?或
不免因有誤會也0今孔子吿魯哀公以此^而哀公並非王
者-則非獨王者而後始事天明矣且孔子明言仁入之事親
也如事天。事天如攀親)、仁-^指德而言〕^非指位而言
^:無不可以爲仁入。,顧無不可以事天5 一言蔽之^凡應
事親巻即應事天辨也".何也」.以其同一理,-而其事之又
當同一愛敬之心也。。
孔疏云。據其讽愛則稱仁入?據其事親則稱孝子。內則
孝敬於父母。。外别孝敬於天地」〔其簡無所不行孝敬。故
!4孝子成身也;集說引方氏曰〔仁入菩主事天言之也
孝子袞主事親言之也。。親則近而疑其則尊。。天則遠而疑
其難格。。徒以近而不尊。則父子之間或幾乎褻矣?徒".^
逸而籙格.、則天入之際疾幾乎絕矣?故事親如事天者
1以致其尊而不欲其褻也)事天如事親巻。。-所以求其格
而不欲其疏祖〕仁入孝子。。紙同 一 入00事天事親。抵同
成身之道,在千不敏乎物?而不過乎物^在于事
天1親。此仁-^孝子械身之道也孔子.:,力入對於天有子
道-而事天之明」。基干事父之孝盖孩提之愛。(爲仁道
!^根本也】故單以孝子成身雙結之。此孔敎1貫之也
、
4諸君
東旋
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俄國皇后元月十三
滿提高 一 一月八号
礎洲皇后二月十号
日本皇,后11^月开三
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俄國皇后三月十号
亜洲皇后四月开八
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蓋聞飮食不求樁美實爲無稗^^^衞生
製造而不改良未可與之言營鑠就以
蛋麵而諭小之可備 一 人 一 家之用大
之可供茶樓酒舘之需荀不擴18之
人而用者萬室其不可機明
特設新式之機器製成吝鏽之
蛋麵香甜爽1可充腸配製精良1
:務必從廉况且交"
章廣吿遐邇倘一
街門驊四百三十三号
一六七
,每磅毫五發行相宜
司種人^,-鹏啓
.40血三民旅館廣吿
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本旅館大加改良裝飾華麗地方潔,
房內悉3!^爽冷熟水隨時利用凡一
切應需之物再行整理停當以副寓客
垂顧之稚意如其不我遐棄本主入掃
榻以迎
片打街東門牌1百七卞六
血喊線(詩麼)罾五零九
伍義于馬崇廣
司理入 同啓
趙不鉗趣業
、華友注意
^銀行遷往片
打街一百三十
八號與各華友
往來應接更爲
利便且華友垂
顧者較前更多
雲孖截銀
埠行謹啓
本
每噸銀开五一兀
奄畫米偈欲