棋·6~導人
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年四八九一元公
月十
五
日
(五期星)
OCTOBER
FRIDAY 5
孔子夫人毆」及「十三碑亭」等,廣。在車來 碑亭中並立有歷代皇帝,廟、祭"的碑前。
孔林是孔于及其後裔的墓地,位較曲車 的洒水南學﹒乃人造團掉。它佔地三千多敵 .四遁的林擅長達十四里,墓前株薩道長二 、三里。內有孔子墓碑、歷代「箭聖公」的 墓畫和孔氏壞人的墓塚。整個園林佈滿古老 樹木三萬餘蝶,景色優美怡人。
孔林的主體1|孔子墓,位於孔林的正 中福商。墓前有一堅缸柱銘m瓦的達享毆,嚴 前的石香壇兩旁站著兩個石人像,像前有一 對佳釀石單純值在地,獸首仰天。孔子墓營 造得頓為簡單,只有石碑、嘔台及轉來壇各一
。墓之左側有其子鹽、孫彼之墓,右側為其 弟子子責之墓,即史家所稱的「三墮墓地」。
孔子墓前是幾塵牌樓,其中包括清初康 熙年間建造的「至聖林」,那是一塵木質結 構的斗拱建賽,頂部罩著誰色的境璃瓦。另 有三座明代建賽的門樓,登上樓台東西暸雪
,曲展如龍的魯國故城北值可盡敢跟匠。摟 說,孔林的南種就是魯國故按北輯上畫石砌 磚建起來的。
越 客
l!賣,習俗相傳重館里曇同、吟 hw劃斟酌睬,少不免要備起草委酒佳輔以 圈,-4-增興致,因而形成了重陽食譜 副組捏一,其中尤以菊花酒、菊花程等
24,一,已流傳了二千多年,至今仍 KHl卜」為大眾喜愛。
產踴都被多風俗都與菊花有關。菊的用 途很廣v月,以食用,也可以入黨。古人說吃 菊為雅事,也唱起聽於『雙重記屈原「朝 飲木蘭之墜露兮,夕餐軟菊之落英。」至於 飲菊酒一-事γ攘臭自牧『夢黨錄』說 .• 「今 世人以菊花、茱簣,浮於酒飲之。蓋茱質名
『辟邪品翠,菊花為『延壽客』。」『抱料 子』一書說,菊花「服一年,轉五百最」;
司,齊譜記」中還有值景登山飲菊花酒避災 的故事。怯災延壽之說,自屬荒誕,但菊花 可以入黨,均是事實。所以古人常在重陽節 時一邊賞菊賦詩,一邊飲菊花酒。
傳到清朝,乾隆皇喜歡在承德避暑山莊 過重陽節,其他一帝后有在北京故宮或景山登 高的。到了繭國殃民的慈禧太后,每逢九月 九日都要去頤和圍的「景一屜閣」吃四十八道 菜。另有全用蟹肉般的「全蟹席」或一百零 八道葉全用奶酪傲的「奶酪全席」'菊花暖 鍋揖肉片及「一幅諒壽考」也是他過節的佳筒
。「一幅」是東北產的野煒、「輯」是鹿肉、 「轟」是內務府愛豐司官羊聞所養之御用瘦 羊肉、「考」即拷而食之也。至於平民百姓 在電暢,照例要吃爆、拷、繭羊肉和「菊花 聽」D農民為了預trbh、春之雨雪,把重陽節 叫做「龍聚會日」'盼著來年五穀豐登,也要 吃魚大蔥妙羊肉,喝點酒。此外,北京裂圍 界還有重陽吃素及設齋會之俗。
中國許多地區苦時都有吃重陽麓的風俗 ,聽上還括有一校小紙眩,用一意是用「吃聽 」代替「登高」'用小紙脹代替昔日桓景登 山時所儼戴的茱賞。如今大盤是以「蠶農」 代替「菊花聽」'作為重陽的節龍點,而 小紙旗早已成為過去矣。
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P3JN叫闋的自孔子家都山東曲車 F向清門和r-ULW亦種章寫「聖人之 IL--揖」。今年是孔子誕辰二千五百 寸寸唐三十五週年,到曲車祭孔,朝拜 」桐列汶孔廟、孔林的避人絡繹於途。 自RI--孔廟是為尊崇和祭記孔子而 ,f1呻建的廟宇,中國各地都有,最大 41州側的一一座位於孔子故鄉曲車。曲車 門凡呻孔廟蛤建於公元前四七入年,即 :-J可w一孔子死後第二年。當時的魯囡囡 凶洲1 .•. 君哀公將孔子故宅改建為廟,以
7,.、示崇敬,里面陳設孔子生前用的 衣、冠、琴、腫、觀、車等物。後盟兩于四 百餘年的歷坎重修和擴建,形成了現在的宏 偉規模。它是中國歷史最悠久的宮骰式龐大 建築畫,其規模僅改於北京紫禁按:體面積 爵三百二十七鼠,廟內有金碧輝煌的殿、閩
、樓、堂、自肝、亭等四百六十六悶。主要建 黨貫穿在南北長達二華里多的中軸接上,左 右作對稱式配列。整個建賽佈局共分九層說 落。由簡到繁,別具一格。
孔廟的主體建築民大成散,現存的毆字 乃是清代雍正年聞電塵的,高三十二米,東 西寬五十四末,南北漂三十四末,前面用漂 雖雲龍石柱十根,週團還有八接水磨線刻雲 龍石柱十入恨,最王精美。殿前石唱團以石 咽,毆內有孔子及其門徒的塑像。孔廟的另
一+土要建築為聖丈悶,用有六、七重斗拱和 六蠱的飛窟,建築精羹。
孔廟還以古木眾多和文物豐富著稱。廟 內有松、拍、愧樹超過兩千蹺,六朝和精唐 石碑數以百計。此外,還有「聖蹟骰」、「
hjtJ農唐九月初九是Illli--1.1.a 于肉,或重傷佳節。重臨的風重慶》rgARZ悟 "五豆"、as峰,俗很多,主要是登高
AJιLe通店、、括茱賞、飲菊花酒
V認可帆KK、和賞菊。
兩』已~41.重陽之說來自『
ML仁叭易經』。一詔書以九為陽數,九月九 的iw甘心日,兩陽相重,故名「重陽」、「 間必BP叭重九」。「重陽」一語,最早見於 ZRZ楚辭』 .. 「集重陽入一帝宮兮」。 間,看吶以重陽作爵九月九目的代號並舉行 心感-VM宴會,大觀蛤於漢末,曹丕「九日 帥、、J叭輿鍾餒書』 .. 「歲月往來,忽逢九 VV月九日,九為陽擻,而日月並廳, 叭陸的俗嘉其名,以為宜於長久,故以享 v自V宴高會。」漢代又有所謂「敬獻」 hi內的風俗,是在九月初九這天飲菊花 γ》L酒,以蔽除不祥。
重陽登高及慨茱寞的習俗,有說是起聽 於古書『續齊譜記』 .. 大意是東漢年間有個 叫費長房的衛士,某日占得徒弟桓景將於九 月九日有大難臨門,於是教他避輯之法,即 趕鐘韓囊,盛載茱贅,同家人,都於臂上,學 家登山飲菊花酒,徒妞言登山至傍晚返家, 發現所養難牛犬芋,「一時暴亮」。
登高避災之說當無其事,然重陽節正值 款高氣爽,這時登高舒展身心,確是賞心樂 事。登高習俗已有兩于年歷史,初時也不限 於重陽節。雖商模的『長安志』記載,長安 近想有一小高台,常有遊人登台觀景,因為 所壺的是高台,放聲稱為「登高」。從三國 時代開始,登高的活動更為普遍,日期專定 在九月-初九,並把範開擴大到登山。
在華陽節各種活動中,以登高最普逼, 直到今天,人們還是興趣不滅。這同唐宋以 來人們用大量的詩篇描寫在高是分不闊的。 嗆炙人口的重陽登高詩旬,首推王維『九月 九日龍山東兄弟」中的 .. 「每逢佳節倍思釁 」'幢大臨的一句詩「滿威風雨近重陽」及
杜甫的「萬里悲秋常作客,百年多病揖登台 」等。還有其他形式的文藝作品,內容審以 思念觀友為主,形成了「登高必賦」的雅習。
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