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說欲 8白)
佛說天入不能色相皆空」-不能但有形色3。乃付砍。老謂
不能澹泊無爲〕「即有欽,儒言不能顺夫.大理;則多入欲
0"亦可見兹世界之爲欲界。0而欲之爲物〕(誠1欣入之
研究也,於是計學之家0乃巍然謂入常有不足之感志欲
充其不足也。曰欲^此感\!所以生斯批界^」故此欲乃斯世
界與亡盛衰之關鏈3有欲而大。〔高尙之志也0;11欲而奢
。-文明之礎也、^欲之啤於一 ,^吝.(紙爲利已"(欲之及於
多入者.」、則爲兼愛,」0爲愛魂富强之始也」「世之所謂高
尙文明富强?故莫能臻.4極度.故不足之感不息。而欲
之念亦無窮唯其無窮。故世^恂忽於其所當足之地00
而於不能逞欲不臁逞欲之事〕(亦率爾求其所欲。。斯欲旣
盛.反以阻塞高尙文明富强之道"及^,-甚。训此欲亦所
以滅斯耽界。0與原始之欲。。。同爲斯份界興亡盛衰之關
鱒2而彼此適成一算學上之反比例也。凡斯精砷作用8
旣無定物以繩之8無已而別之曰公欲私欲〕所謂私欲者
」固以言各入利已之欲,若所謂公欲者」(則非如世俗之一
見8凡攀之不限於一 1 1入。(而有關於公家者。輙以公欲
稱之」必其砍中之事、责有益於公家〔且其益亦爲舉世
所公認」不然雖或損入益己而不利於公衆中之 一 郎叫
亦必出於牛存上之不得已0。且其不得已。。亦爲舉世所公
認者也0。欲如出於 一 入」。多以其欲之公私」。而生道德法
律上之區別0。1在 一 國。。及在於爲國之人,.〔則道德無以
範之?,法律無以繩之。。多^其祈以施其欲之行。:不足以
副其欲〕-」或遇甲之欲與乙之欲抵牾..前一欲與後 一 欲突
戰6而後截然中止艮其欲之中止也〕。如不出於自制而
制於入。或有所制而即縱則欲之爲公爲私3。至爲關繫於
興亡盛衰之理」。如於有形無形之間。。斲喪淫佚。則舉高
尙文明富强之事〕。反以其欲之過〔傷殘屯躓、。其害同諸
欲之不及」。而萎靡不振.^矣"傳有曰。。夫兵猶火也〕「弗
戢將自焚也0-。豈唯兵乎3欲亦如是。。然則處今之世&0
雖不能如佛之色相皆空。。老子之澹泊無爲、。亦當稍爲順
天理而制私欲矣」。而爲國不亦然耶-5或異夫大隈伯之盡
忠爲國。奚以賈11。而彼凶徒乂何所豳〕-而竟逞其毒于
其國之長城也〕0故特祸猪(下从太)欲之廣義0.以明其事
之不足異81;^^.11111
共和必有復興之日 (强)
中,共和致體0。吾謂爲期期不可改變。0改楚者。。卽爲叛
逆〕。叛逆則罪不容誅)。今附和帝政者-3反以維持共和爲
叛逆試反問良心。得無以維持共和爲叛逆〕。實有抵稱乎
00况四年來,8启一 1次革覆滅後"而共和國家。。己行獨载
政治。。今復欢變帝政。美其,名曰君憲為足以欺天1-"-哉。
,夏應歲次丙辰正月开弍日
本報1旨純正0材38&10新聞眞確0素爲海內外所推許。
固闥報諸君虞日手一鏞者也8承印中西文件0妥當速率0
16^11^已。加以紙艮整谳0挟對精愼8幷新辦到中西活板
字@0花|9種種新式物料。謂爲留心光顧0
藝蠡印就^^&:^篇列
本報現鑄活版電模印就魚灞所用便备之記工紙格及日記
工簿幷通行各式信箋發售價甚相宜隨時可以應便購用
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幷各缚大商店多有38^不皿
廣東省城萬祥堂主入許.
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