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H一九八一年李xx牧師上法庭發誓說F濁水禮浸禮和嬰孩洗禮F信仰完全相同F所以樣樣 禮儀都應允傲F但實際上並非如此，部因上速發假誓F獲法官判決雙方和解F 但均有人周教會 名義發信F到各埠各教會F宣攝自己勝訴﹒ 

一方.J\.二年上法庭F代表枚師之律師土午一再向法官聾辯該枝師並無改變該教會之信仰y 至今樣樣聖禮都實行F且質問有何證明該牧師不見嬰孩洗禮呢I但下午繼續開庭F律師突向法 官稱F遍接其僱主之通知F承認不行嬰孩洗禮F最後上訴法庭判決一先.J\.一年之判決取消F下 令援審。如此反覆，可證明該牧師用心之苦，在教會中F 躊躇瞞私人目的，竭力鼓吹揭露真相 就是行惡F不掩蓋傳道人之真面目和企圖就等於敵擋神F極力灌輸這種異端邪說錯新信使F簡 直是劫持教會型與崎墊說槍者，有何分別?用種種謊話和手段路教會弄至今天之地步F是與那 頭宣稱自己就是彌賽亞的異端有何不同? 

口枚師夫婦領頭舉手趕逐揭露真相之信徒出會F但按法庭知~i走超人無效，且要賠償受害人之 怯庭律師費﹒- 

6溫哥華，中華xx教會，有斗比舊會友要求保持教會七十多等來的基本信仰和聖禮F但均 被歪曲宣傳為f為了長對浸禮J.舊會友的心顧就是不能任憑教會經t于多年艱苦鐘持建立的基 

-業教捨奪去用作宣傳仇恨之信仰，而且不斷踐踏前人的信仰不借東毀前人的苦心和勞苦，舊會 友的講贏就是求運領人不可作衣冠禽獸F既利用前人的基業F部又圖謀抹毅前人的信仰和勞苦 

F至今已用去信徒之奉獻四萬多元作法律辯護費F部又在講台上反說這批錢是因舊會友之過錯 而用去的P一，已、搶奪教會之人在講台上大呼大叫F不可偷竊F要敬重父老F難道只要你口中唸 唸有詞，愛主F感謝主F就可做盡全無道義之事嗎?掛起福音派的招牌F骨子裡部販賣個人的 野心F散佈仇恨F以達私人的目的。擅絡一群無知的人跟著走F這算否明目張膽地進行f反福 音j的勾當? 

徊在教會中有八十多黨的老教徒F其中有前任多年教會會長之遺妻F她也曾是教會在政府註 助之董事F均被牧師抖眾不承認她們為會友y致令身心受重創，被迫向法庭請頤喊屯F但反被 故意宣傳為控告教會，破壞教會名聲F反而牧師說撈演保護教會主角色F籍口對付罪惡F鼓動 教會充滿仇恨F離間F鬥爭之風F如此欺侮老人寡婦F不桔的大也顧忌有報應F只有一些狂妄 囂張之徒，自持可以自欺F欺人y才會做出這等喪盡天良之事F試間有未信主者F囡知道教會 如此黑暗而部步F應由誰人負責呢?竟有鄭×教師先前曾在會束前替李xx之人格保證F現今 醜聞遠播F鄭×牧師則在台上聲稱要人揭露真相之人負責P理由是家醜不可外搗F換言之F他 

﹒承認有醜事F但他主張要掩護F包庇而且要尊重在教會犯罪之枚師F不然就會妨礙人進教F請 問這頸牧師之主張是要人加入神的教會抑或誘人加入黑誼會呢1鐵言F二十八章F十三節f遮 掩自己罪過的直不亨通。j 

固有些人不同意牧師花用一百五十萬元加幣(U沫包括地價， (2)拆毀只有才年新，可容納二 百多人聚會，時值三十多萬元之建築物。)而只建成加多二百個座位之所謂擴堂，這些人就被 歪曲宣傳為f反對傳福音J ， r反對擴堂j是否各位教會主持人，不懂計加減數呢1如此糟塌 信徒之春獻， (歸屬神的錢)有人從中得名譽，有人特利益，有人為自己的野心舖路，如此佔 

宜佔到土帝的頭上F實在是極度藐棍神F誰能擔當得起後果呢! I ~~， 

兩年多來，加拿大溫哥華的中英文報紙，多扶登載該埠中華xx教會實生糾紛〉有些純良 的基督徒意為不讓醜事傳闕，才會方便傳福音!但我們的良知怎能同意f假冒為善j可以幫助 傳福音呢!難道信仰真是喝片麼?有人提議要明白爭識之內容F便被扣以屬惡人的一黨，難怪 大部份之跟隨者F均不敢問明現事之真相F只知故師加給人的罪名F於是憑一面之詞F就對接 牧師安了罪名的人，大肆攻擊迫害F教會既被拖累到如此地步F但頭jv有厚顏之人士說，三十多 年前若設有這批舊會友信主F參加教會F支持教會F則今天牧師之「劫收J ，教會就設有麻煩 了，又有些人提議不宜發報公開這些教會的醜態F使我們想起王朔道先生提過聖經之奇妙就是 它忠實地記載好人和讓人的史實F而證明神的公義Y人類的失信和無望F假若我們看意掩飾， 豈不等於主張不宜公開聖經的全部內容﹒ 

經過數次事件的報導F得到各方的關顧F證明神的公義仍在人心F年老受逼迫的姊妹，已裡 得安慰﹒ 

在聖經的預言中F已經提及在末世將有假先知F假師傅之興起，所以各位未信主的朋友， 上述所發生之事一方面證明聖經之真確F男方面各位就不要將信或不信之決定放在人或牧師， 傳道的身上，因為只有神的信賞和教恩才是永不改變的。 

余培得及一群關心的基督徒謹啟 

承認有傳福音的托負之基督徒，你能說下列的事件，與自 己無關嗎? 

這等事，設迫在報章上公閱呼鼠。你當能分辨自誰在說誠 實話。 

發們相信在公乘明察下，圓諒拯額之人才無法繼續朦棍。 

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