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雲想衣裳
海量著
九
前此天佑之憤然而行•也s爲不堪受他譏誚，偷此桑閱濮上
行爲.爲彼所知對此孽棟遺留其不爲7.暴跳如雷者幾希！故
,势不能不力爲掩飾然而•此何等事豈便掩飾得來？最初一 一 一
月•御校寬敞之衣..或尙掩飾 一 時•到小腹降然時候*又ii能再
掩？因是个勝焦灼曰日盼郞歸.如去to黃鶴.踪影败然i而此
種醜爭連至親to阿母亦不菲相吿各試問父情誰入共謀應忖之
方？故斯畤，-陸小萍正所謂g^子吃黃蓮有苦自家知。
無情時間消逝匆匆其閫是个爲小沐多留1刻。股中塊肉
•針長成将三越月矣。此理是两雜掩飾M時.如不他去。終有事
拽之 一 日而天佑v歸经仍杳其間曾 一 度萌喷.胎念頭，，然此種
遠法之事固門徑未通仰以海隅彈九之地•偷風聲外露.，迅卽通
傳。未嫁女兒；^行墮胎.縱「，」之顏面不航但老父聲名降氏
家聲不免狼藉委地此外不能苦。用足躊躇思索.但事贫不容
.弁禱躇•躊躇多日腹部卽外展-分•進速維谷之境•有寃無
訴之時陸小萍欲哭無淚N餘旣侮當夕錯惹威流•來比難淸孽
債•毎暗切齒痛罵陳天佑竟成了王魁李益薄倖兒站也•
"",i^時• 一 一姊罢萍行將出閣其承婚夫莫氏子•日来不斷與
陸大名該商婚通决定大搴鋪張。假海隅酒家最華貴之鱧党舉行
•此一個關頭是促成小萍離家遠去者因爲一 一姊婚通勢必參
加•但小腹迄已徴降此在千百之來賓眼光下.足勢難掩飾者•
今者深居簡出尙v:m可掩之虞吏何况一旦證冉於千百來賓
之眼光.-.其時冉爲小姨装束務必入時决不能藉竄敞衣服，
如此窄窄衣裳特見圖窮七現爲使老父聲名。自己閨譽不致在
親友節出醜她就於.十.："萍婚鱧節之一屋期决定離閣家庭.的赴
北诚作萬里專夫，舉，
附
裕
裕
一y15fwww5禱禱ll赠嚼縛赠赠M
s.乎？和平乎？
■原著入：JF杜雨斯(一四一)
.譜條者：氽兆麒博士
第四部
待舉之事
第十八章：
亞洲政策
在亞洲和在太平洋方面沒有
抵抗蘇維埃力〔產主義攻勢的幣強體
制 一 般的晚西方圃家一向採取
逐漸促使殖民地獨立的政策•的此
結条產生l許豕新國家*那K,- 1個
很好的開端■不跑.那是不能夠粉
碎蘇維埃类產干.義包括虚偽寅傳和
凡^怖子虔入的巧妙技術•大多數的
新圃宋政府面對着厳第的闲雜問頃
.而、HJ他們和他們旳入民對於自治
:.l沒刊多大的瞎験.
存说.^ :^國的遠„:^政策是
以對中國保il^親赛關係作基瑰的*
與國的入民.在過去t多年來.已
瞎.通過政府•教aa整生和教育家
的手•建立了財中國的友短，銷是
從袖友统產生了 一些攻治上的原則
•如哈伊(Hay)的中B門戶開放原
則，休格斯(Hnghes)的中國領土
完整原則•和史汀生的不承認浸略
改果原則同.時從它產生了庚子賠
欽基金免費學額.在攀的基督教大
學和醫院及包括北平的洛基腓勒基
金敏展針則-
I九三八年春間我在漢口與
蒋介石元帥會晤*那時候日本已公
閉浸略中國歷一年多的時間了•中
,酋都南京已經洽陷.政府已經遷
都漢口漢u也雀川受到劇烈的空襲
不久也i^J陷了 •中國政府被迫遷
那時候蒋統帥受到强力的辦
迫.耍报：n本妥協•他报我射論渲
爭-gf-所提條件是相。I有利於本
入和他的s府的.然而•他沃定了
他的政策要以獒敏對華的悠久友泡
作甚礎•他的結綸是：獎國遲早要
成吉思汗少年時代
成吉思汗四+歳據的粵路.按
年可杳一 •關於他的少年生活『元
秘史』和『親征錄』鍺害以及新舊元
史(紀載木於t兩書).『g;施特害』
(也K疋丰转乞卜察顏卽黃余史)-
都是紀載他如何與三河間都族奮鬥
尤其是與扎木合(扎刻亦部)和泰亦
烏部•及雪洗對塔^:>-的親仇祖恨-
似乎遭個入生來就是出沒於大？9-
荒山間而創染的.後來馭軍治國
井井有條.都似乎出於『夭亶聰明』
•我綜合瞎害所見到他的用兵馭
衆•對宗教政治的瞎理，均不像一
個絕無文化素養者所能爲近人譯
孟工譯法入巴克霍森著的r成吉思
汗帝國史」•曾想像地說道：r那
時不過度着流浪者與盜賊者的生涯
」•「楚古源流」所載被塔兒俘虜時
r正然暸望之際•被敏所權•
縛以鐵錢桎梏•毎家接流看守……
乘夜逃至沙喇家….」
.秘史也紀過成吉思汗被俘逃走
,的事實.但時間則被縮短敏入被
指爲同族•似乎他的少年時代•並
未與塞內接觸.可是簋他卞l l袋後
I •父親「也速ttf」冊塔塔兒毒死-部
一衆四散.他母子通着逃亡生活池
一的母親訶誇倫(親征錄作月倫太后)
a嫁了同族象力克爲妻(多桑史之
晚).顧然班吉思家庭是破碎了 。
他在據悠長接月中.所傳下的事蹟
太少•因此我很懐站他在十一l一至一 一
十4«時.曹1«被<-俘壤掠賣.此敏
入可能ssf兒•於擄得2E逸寨
內，敏襄有孟琪蓍楚韃備錄一段：
成吉思少被金&擄爲奴婢者拾
餘年方逃歸.所以盡知全鹏事.宜•其
入夷勇果決.有度量•能容，衆.敬
天地霣信疑.所傳i^沒眞(鐵木眞)
者乃小名•初無姓氏亦無名諱•近
年以來.有女眞叛亡之臣爲用所
以鏵ft酰吉思皇帝.或0成吉思者
.乃譯瞎天賜l 1卞也•，一
此窨作者.親兒木華黎，：負責
經略中原者).其所言自較後來傳
耽爲可信證以成吉思後來扭l^(助
金擊敗塔塔兒，金丞相完顏襄宵
以「札_化悦忽里」* (招討使的官號
)•似乎他很能應付天朝的貴官*
不像 一 個蠻族野入，大槪中國北方
異族的興起多有賴s華化成十；：：
思少年時姊擄f-事.也許被他的後
以義氣團結
以忠城救國
以義俠除奸
對8作戦的•所以他决定中國必咱
觏讀抗戦.縱使稱力應戦也耍支
待下來•以等待那個R子的來臨
那侗日子卒在三年半之後降臨-但
中國已經飽受躇躪了 *
(未完)
春遊雜威，
歩蔣安翹先生
白雲晚望原韻
安民
其 一
穿過慨林父賞蘋
虱光醉我增淸興
其 一 一
隄遗揚柳则邊蘋
最是一年今項象
其三
H光汰樹水浮顿
三面秀山無限好
漫逝郊野涿芳塵
恰可留人咏此春
日暖風和小動塵
滿天烟景雜陽春
草色KZ::.::小染塵
野花啼。1 i般春
(陳搏.：？)
悲赤風..
點問頓厲性遠
i釭潮土改苦揮斧禍及無-〕K-忿s船
袋贫橫£難治國 ^菅.^命慘^天
— 卜_^
入顯沒了吧？
两記；此簡祈橡翁霜過少姑
備忘不敢遽作足：論
談人性
今天^ -^類還能夠生活在自由
襄.或者說人類遠有，l點爭自e^的
勇氣.我們不能个lr功於東.^的糖
家學统和西方古t^的希臊文化之承
認入性的存在若果不然人類的
自由早爲秦始皇s,凱撒所消滅了
東方的儒家學說：虽淺顯的表
現欲是承認人性之存在。孔子孟子
以及ji-^的大儒 口口聲聲離開不
T『ii」字「仁」就是將偶入的A性
。蒈及於全社會而员具體的我明
•則是老吾老以及人之老•幼吾幼
古i^希職的宗教是多神教那
些神都與入差不多的他們也有\
類所有的慾念荷馬：的伊利亞特史
詩中.吿訴我們女神厄立新因爲
胂皮利亞斯淘掉了耩，他吃結报喜酒
而生氣*就以金蘋菓投消筵上祌
后希拉.女神阿典娜愛神委娜餘
大家爭奪起來.連神王宙斯都不能
解决•
而入也可以懷疑神的盼附•亥
斯奇洛的悲劇襄•神阿博羅叫奥勒
斯提去殺他的生母替父復仇時奥
勒斯提先遼猶豫不決不肯下手
-^就是良知和愁念的混合髏
入的愁念幾千年來被儒家和職文化
所承認.以至開T近^自由主義的
獎花•歷史上想淹沒入性來鞏固政
權的强徒未有不敗亡的l
天廚丄
土
國貨媳ls