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C9C本報宣言
本報爲加属致公堂之總機翻S前舞同敏除專制M朿縛〕-
今爲民敏.謀共和之幸種、r此3T對于菌入社會政府各大小
激体-凡H言 一 行、確有擁誇共和巻。.則贊助之-確
有近干搴制."s則討鋤,N;牵干儒J?fr;.面.,旨重培植新道
擊".,若無新道德,;根本o雜Bcn等改良奮道德.亦無濟于
事.£故本邻同\夷勉力兼岛,二辟守言讒界之强權也-c
中華民國七年三月开三日
在雲
夏歷歲次戊午二月十二日
本公司
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本報除聘,拜日停派外皆接
寄七牵五英属各培美國植香山小呂宋墨西哥等處毎年英
金七元正半年四元三月一 一元一月七赛五中國及as今减
爲同價以期傳播共和主義無論取閱暂久均仰先惠紐因小
费未便或;
靠惠來_
iicc本報印件
本報歷年承印rr西文件o妥富速成oo取價克己oo加以帝
張整潔o梭對精惯,-久爲光顧者所公認。.通來大加改良
?凡中西活版字粒花邊以及新式物料印刷入工等s皆從
事精益求精。。務爲特色之表見报3
一接住
二培加
拿掩街
神道設教私
然則歷朝諸士大夫又焉能知迷JllL鬼OK!流鹏乎,-i獲孔
聖之遣訓〕。中庸云-〕-鬼G之爲德?其盛矣乎。(視i弗
免。聽M而弗節.S體物而不可遺、0使天下之人CC齊1;盛
胆oc.以承祭祀5洋洋乎如在其上」c如在其左右、.。又f 。
故至誠如0?-又云。-質謂鬼o而無疑?論語^-c。非量
而祭之識也o又云。吾不與祭〕-如不祭。。又云。搏f
天無所禱也〕。又云。-務民之義敬鬼〇而盡之?又云<»
子不語怪力亂oo又云。丘之鑄久矣s又云o未能事-^
sf鬼一,詩云SG之格思"(不可度思,知可射思。又
云oo卜帝臨汝X書云o-薦之上帝?易云oo惟皇上帝:s在_
四書五經LLO。凡陳義類此者不知幾許、.。此乃中國道德之
大原也 一盖孔聖祈謂天也〕c上帝也。o即o之代名詞。.昔
者周公郊祀后稷以配天?宗祀文王于明堂以配上帝o思
文之詩.、祭后稷配天而歌者也」。 一 詳之中s天帝幷稱6
我將之詩。祭夂王配帝而耿者也g 1詩之中c(止稱天而
不稱帝u(天與帝無分別s隨地而異其名耳?然孔聖言敬
天事帝dc無非货使人收飲放心u..專用力於入道之所宜s
純楚寅畏之作iw。c故子典氏曰畏天者保其國s於此可見
聖入不以刑制使物。oo而以觀感化物。。。如天之无形可測
0。而四時不1^也〕9:夫c之名亦多矣.sp如囘敎徒稱0曰
AnalK希伯來入稱(目Jehoval。(耶麻敎徒稱o-曰God
其名雖異o。而其爲上帝則.一 也"。乃傳敎省各自錫h帝
以專名。(復通藉上帝以謀獨尊"。其最甚者爲耶稣6茲述
某報說肪稣不敏上帝之言如下c。
耶敎徒之生涯s在於鹏口接上帝s其紙明寓畏之作用
oc使入收歛放心cc改恶從善』鼉上智不能廢 >,然謂上
通帝厘唯耶稣専之。。則偏狹而不成理o憑宣聖之
:紹以事上帝可。。憑穆罕k德之
〖以事上帝亦可。。即空無依傍自
信心以事上帝亦無
oo希伯來入之上
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l)緊()要(通r )吿(r
梓里諸君鑒自大戰開端以來船舶稀少供不敷求而尤
以往來香港者爲特甚居奇壟斷者is高抬船價以致
同加梓里不堪其苦本公司爲i航客權利起見萬不
能釉丰傍觀任其魚肉特將向章變通辦瑪凡由此同國
乏梓里携有移民局度尺之號數紙者可直到香港昌興
公司購買船紙無須商戶担保也特此佈吿
民阈七年 二月.壹日
東亞客務總司埋司徒旄啓
森f地基卜衣裳舗 11
本店開張已歷拾武年並無更變雲雄中獨一信實男子成泰
樓衫舆及外太樓生意價目列明實價不一 l各成套春天新虽
式已裁成能包合着或不如意原銀奉囘
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十五元 十九元 廿三元 卄七元 三十元
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