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周代幾百年間,鋼 器銘文,由一殼的自名 或簡單鐘,',發展劃《 數民盤》、AR毛公鼎》 的煌煌鉅襲,這是有意 攝的使之具有史書的性 質的﹒但車骨秋以後,文 史日漸茂密,要記的, 巴不能海鼻鼎所可容﹒躬 ,於是',史的位糞便 費而為文筒,往日把銘
文鑄於鑄盟等不Em眼處 ,現在改通用聲齊的形 或續調在報翰的外邊, 像'"圓的《國差"》' 銘文軍於aw肩,並以默 環為中給作九十度的扇 面的形狀,這筒直是把 文字作為花蚊來裝飾鑄 物7.這說明,文字已 與花紋等量齊觀,也說 是說,美觀的文字已不 是單純的記錄語吉的符 聾,在當時人們的眼中 ,已是一種書,街品了﹒
至於吳越蔡楚等圓的兵 器和樂器,它們的銘文 往往在字畫之外附加為 形、團動,或故作控訴 ,出現所謂「鳥虫害」
等花體字,而且錯以金 銀,其為嘗嘗街裝飾,自 不待言﹒它與商代相比 ,巧拙是十分明顫的了
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周代量單P來的﹒聾作晶,.a數較多的庫鐘,固定",銘文,也說是金文﹒目前存世的有館的周代 飼器連數千件之多﹒有的一圈,az--,至十錢字,多的則冒緣,明至-2、四百家﹒而且經常迪在出土, 至今仍采有-個 •• 的儷計毆且,鐘之,這是-合十分且富的,誰萄糖遺產﹒
周人打敗了眼繭,算》'函,革時代有二百績都以不規則的俯視出廣了e
眼駛了原來mm繭的草,也九十-擎的負大孟鼎》之,其臘月有教正相生之主軍接上,也寫百年 臣下,揖受了他們的優畫里時R有長達四百九抄﹒連在西周金文中是間,也從有重行,無樹 秀文化﹒因此,周暫的+丸畫的an毛公鼎》'別創-榕的﹒春秋以接列,發展到集攪成行, 金文,是晚毆A翼文的鐘都是一峙的齒"範﹒西周,不同地區的政治、擅自益重揖聾,美軀,成 承和發展﹒也就是麓,中撞,以後,字體逐漸組潰、文化都費生T晶晶則主時代的《軍宣》'巴 西周韌期的金文,鐵勢自a串連渾圓,字畫兩唱的農化發展,因而字體是直有行、機有列了, 仍是方折的,E的學道等恆,前峙的設am鎧己也逐漸形成了不闊的地後來遷出現帶長方形擔 較多,筆畫的首尾往往消矣,字形基本上作芳區風格﹒其中比較突出子的作品,陽文格較早 略星銳角﹒但是,銘文還長形﹒最有特色的是厲的是a僚、寶、建三個不,如《頌登》或是倒于 漸在加.畏,如成王時代主時代的《-散民 •• 》'闊的嬴鈍﹒皂,國金文,﹒陰文格稍連一些,均 有一百八寸七字的ARAY字體不作提彤,錯構用基本繼家宗周圍厚的風禽圖堯饋》即Em其倒﹒
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東正教派的教徒對於畫像的崇拜,訪彿如我國古代民間對祖先神位 的崇拜-碟,有所謂『敬如在,敬神如神在j的心情﹒我國古代民間有 If道先神位裝飾得很講究的,有.割敷嘻嘻續金的飾物,費支配香爐麓靖殼飾,以表示後 代的一番孝意﹒司,有湊巧,東正紋的畫像,在.~裝飾方面,亦未邊多..﹒這個數 前聖宮,除童子聖母外,還有各聖人,不過他們裝置一個畫像,尤如裝設一個『神位i ,但個頭像照貧如信,並非以草草作-件莓街品的心情去從事,反之在接篩方面則甚
揖究..以金銀澡,耳,亦等間,耳,是一種崇敬的心情﹒
普普‘街道E正以同樣的態度去製作一件作品,不過他們所代表的不是宗教文化, 而是現代都市文化e他們是以冷酷的,不合個人抒情成甜的,將現代資本主.都市文 化各面的攝影、印廟、實物......等剪站成章·fi為大寓,像一座聖像般棋人膜拜﹒他 們的作品,打個比芳來說,就是現代的「畫像J﹒看來是毫無闕,的事鉤,例如老鼠 ,直與第花蛇頭,總之東拉西扯,放在一起·at自然形成-個畫面,這是冷醋的畫面, 我們對之沒有哭泣,也設有歡貧﹒一件作品是-樁,惰,其悶毫無信人恩怨,當然, 放在畫面上的東西巳與原來的東西有則,放到}個較高的層次,如果你對之實抖,那 廳就等全是你對f畫像
靜物〈油畫〉像海膺品語法.這就是
評畫畫家阿路銓把現代資本主護世界的都市文化稽之tar普普文化Pop CultureJ﹒普普文化是 一種大來文化,但這種大來文化並4~吸!&傳統的審美標傘,與歷代草草街的瑰寶無麓,普普文化是 大象傳播媒介的副產品,我們每天被迫置身於車直到、搶菁、電影、電棍、招牌、海報、傳單...... 之中,它們控制替我們腦海中的形形色色的影像,最就是現代的『神J '而普普莓街所單列的形 式,也就是f聖像J了﹒普普萄街的目的並非喚起人們的美感,而是旨在提供一件事實,種明其 存在而已﹒普普遍E衡的&I刻和繪畫有時很難劃分,不過就繪.方面來說,有實鉤的剪貼,照相版 直在鋼印尉,塗續抽彩盟廖影等的方詩,不過無~如何,能夠童讀生產是普普‘街的目的﹒普普. 衛的生產也有別於高度精密的柯式的印制,因為直在鋼印刷是經過貧工手甲的,看來是Il鍾的,這 就是f普普j﹒附團是魏里新的作品﹒
普普遍藍衛運動並無組織,各自為政..一以倒其餘,那麼事是說引用普普 的標準'作為示倒s
『大眾的〈為大眾而設計) ,修忽的〈短暫的效用) ,.消斃的〈易於忘記的) '.償的,犬 量生產的,年1穹的〈目的是為背年的) I機智的,住自島的自多花樣的F有魅力的,大生意也﹒』 如是云云,在傳統的美術家看來,真是吾不欲a之矣,事實上亦大有見童不宜觀者的東西平字 寬﹒問題在於=普普遍藍衛並41:曇花一現,而是存在了一個年代,而事實上有在的東西,我們都 加以檢討和研究,這是理所當然的事M﹒而普普遍車街對於現代西方萄街的影響,也很深連﹒
既然普普車車街是大眾傳獨媒介的產物,那麼,如果普普車衛傳流到香港. J'則六合影揖祿,組 組拉容易食,舒服晒,動只冒冒衡司l. ......都要通逼上時,剪之貼之,忙煞.街家們了﹒
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