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大吃一一輛﹒冬至擅傅到今日,已完
歷年E小爽,這也是證中崗古代天女全失去原有蠢蠢了。
的智慧。,明清兩代對冬種比的平常其值 俗謂「冬節大過年」?因從前節日更慮重觀,接係民儀範記載 •• 的冬至雷最首、應代相傳習慣,至『家無大小﹒必市食戌享先。諸凡 今同種重觀"錢交﹒加於常筍,故有冬至大過年 本來一年之中,有蟬,兮缺兮,
2章。」艾爾嘉錄云 •• 「部人最董 事至冬至,輯是時問季節的區別﹒
冬至節﹒先日﹒輯朋曾做食物﹒悶饋 夏苓日畏夜鈕 .• 冬至日鐘夜長;兩
成反比例﹒惟夏至AY落冬至熱鬧遺1間有懸掛祖先遺釋者L在晉 廈說殊Ar公平。書有一段aa--『周額之母李氏,
『冬至sdA稱「骨至7顏於冬苓目舉嘗個月三予日 •• 設,誰貴 氏家訓云 •• 「畏至之日偏僻人拜蟬,列苔目前,苦復何憂?」由此夏 ,無明拜訪丸,L則古人對冬全芝所趕盡『冬至』不喝為人手去采孝恩 以重競﹒似乎是A芝作為人予表示之日且為長者教導訓誡後鐘之時
功妞,從MUMMH且為益(叮叮叭叭叭品的趴時間1
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一古代周朝政府已定專設「中士乏人竺of--「是,),',i 于府一人,史一人男川且總數﹒女…-14li1Ili--1-(
一無數」他們便是人神立闊的揖標叫一三千餘年前的古鏡,是中國
…﹒專司人與神鬼接觸的事。如左傅全存光學方面的庸作,西入調立為
一中“ •• L芒『魔鏡」it--
一一普俟夢益,懷大門及寢鬥竺一揭閱千載古鏡的奧秘 心而入。公覺召開藥田巫'軍言如竺
問夢。』唱一一外闢研究耐個問題比中國晚得多, 叫遺恨極品中國人d何肘迷信',一十九世靶三十年代,英﹒法,日等闊科 司值澳辦、非洲、讀酬的土人μ及巴一學家了開始研究信額『魔鏡」,以後說 F爾幹的農畏們,叫們都桶信人的各…在英國「向然已雜誌K廣闊了長崎朗的 戶禪疾病全因有一一種魔鬼h什暗中作祟呵一討品種﹒雖然梁說紛耘但莫衷一是。
…,其全能恥什楚地描麗的它們的形容空為f真正弄清古鏡的奧蝠,李郁芬 一像貌如所謂(耳府鬼﹒的耳大如一副教授和育年教師呂誼哉讀假發,鑽 心鑫「鼻痛鬼」滿臉呎籃,有無數…馨蓮等人喝行f細緻的研究工作因為 F如刃似的鼻子﹒都是隨喝飄揚夜叫一這塊古鐵是我喝俐珍貴文物,一切實驗 …晚省入人家1冷4防的K人體﹒便也可都只森是誰破壞性﹒非唾觸式的他們 一作起怪來。心就開工人同志一起,按古鏡原樣復製了 心在印度人中遺傳留令種羊喝鹿吵了批街鏡,進行「磨刮法了鐘犧法 向屯﹒名叫乃木螞剃,能鑽入孕婦飽喝一
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『舊的爭好新的好,』殊屬野蠻人 之言。事實則且,窟,有辟有小好﹒新 春如是﹒好aaav存時代的分界,乃 在該串的本質。蛇筒煤喝鎮←現金依
輯舊東西而個惜與新人?竟對舊事 物發忠古之關情‘等於反映對新事 物之反缸。例如加拿大這個工業" 技社會﹒最乏悔理教育,最宜七日 上去一次教堂一﹒一年在聖誕H作一 次給聚餐,使在物質世界以外,這 入稿,的蝠,域中薰陶一下人性,對 人額爾利﹒他長閻王扉B面不無多少 幫助。我中國人原素以重視倫理道 續著名於世,本要「一日三省其身 ,』但自小家庭取代食家控制度, 部令每日不能反脅,三年一次的冬
筍卜也總喜討續討緝者
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適應 •• 風濕骨疼,四肢無力,而氣爾膺,盧勞內包
舒筋活絡,食慾不振,元氣未足。
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快捷利便
茶縷家庭皆宜置備
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