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羣者覺之積也。。西儒亞里士多德有言U。人者能羣M觔
物。。不恃羣而生活者。。必非\類也。。其於入與羣/:.,係
。。言之可謂深^.明當。。至我國^-對於羣之義及利益 > 。亦
類能注重。。故古有圃;tt里祉之設。。晃諸俗諺者。。亦u衆
攀易舉。。獨力難支。。曰戮力阀心。i 乂如吐谷滩阿犲之訓
子弟。。.謂單,折。。衆则難榷。。大爲我尺所稱逍。。=?此
皆國人能羣之叙也。。
.羣旣結矣。c則分子複雜。。和度參差。。爲之領袖者。。如
乏駕馭指導N方。斯不免有豳莽滅裂之行。而其羣亦敗4^
、故壹羣之中;具有優良之領袖。。貴多相當,、尺,才u 。然後
羣之爲用也愈顧。。呈效也i 。。是故羣無論大小。。以培
植其羣之分子爲最.耍。。否則石田千里。。謂?〗無田。。羣2
分子雖多。。亦等於無人而已。。亦必始勝終衰己耳Q。
同隸於 一 羣中。。有時壹已之得失。。卽爲羣之得失u。一 一
三人之利害。。即爲全體之利害。。遂因得失利害之關係。。
及以感情之作用。。或對於同羣者之舉動。。雖非而亦是之
。。是之不已。。更諫所以左祖之。。於異羣者之行動。。雖是
而亦非之。。非之猶未已。。更進而徘擊之。。朋比之勢妄行
。門戶之爭固結。。若是之羣。。適成黨恶爲非之閣體。。於
羣之本義。剌謁甚矣。故孔i誡曰。。君子周而不比。。羣
而不黨。。
羣之數至無定也。。惟以所作事範圍之^^。。而定其羣
之大小焉。如事N!關乎 一 姓l宽鄉 一 邑奢:省者。则壹姓 一 鄉
覺邑壹省之人。。皆其羣也。。然而小矣。。事關乎全國全世
界者。則全國及人類皆其大羣也。故羣有大小。。人之合羣
宜大。凡有翁於國於世者。均須合大羣諫之。。有時事雖不
利於小羣。。苟益於大羣者。。辑犧牲小羣以爲之。。此方得
謂真能合羣也:。。顧五1國人之於合羣之道。。則重有感矣
。。蓋多知夫小羣而罔知合大羣。。知有私而不知有公。「於
小羣「如鄉邑姓族w體」之會染。。。則踴躍出席。。。於大阁
體之事及會li也。。則多漠然視之。「鄉村與鄉村爭。。姓族
魂姓族鬥。。則執殳前驅。。奮身不顧者。。爲數無算。。設詔
以禦外侮。。i難。。則幾皆於趦趄退却焉。。返觀諸泰紫
西入之於其羣也。。則適與此逾殊。。故^sl少鬨爭。。而社
會國事多進步。。彼之異於我人者如是。。成效遂判若天淵
。。良模具在。。我人所可取法者矣。。
A本報司理部啟事
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訊息快捷靈逝以副阅者
雅意惟本报經費今-超报
費^週轉仰泉賜交船費
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來方易於從事抑更改住
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