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中華民國十三,年
.讀i2^ft函書後 (我公)
本雄耶教徒四人市密氏。。投書妝界報。。主張用剣助卜
字架。。實行武力對待中喊人之不利於傳教士。。蓋欲襲德
人藉曹州教案。。佔我疆土 ^J故技。。恥教徙,」口蜜腹剣=u
虺蜴爲心。。誠比比然矣。。富蘭巴匿氏著文反敬7-o「兄本
一報昨日譯論欄」。詞富理豐。。公平立論。。良足多者。。第其
.中語句。。似尙未深明中國真象者。。如自去年來。。外國教
徒在華之輙被擄被傷害。。純由於不逕鹏徒。。籍擄得外.<
。。以恫嚇政府。。而大肆其勒贖取財之方。。非如富氏t云一
9。含有排斥耶教義不善之意味也。。若夫耶敎教義之不當
。。則中國之內。。除小數攻夫異端之粗入。。尙冥頑不靈。"
日櫞上帝天父外。。其餘之智識階被。。早知科學H:昌。,-真
理日明。。祌話日滅。。而日以天堂餘人。。地獄嚇人.,教。
,根本早已動搖。終有全部破敗之壹日。故前之熱烈徘斥之
者。。今亦靜以俟t矣。。前之誤入迷圈者。。多知超脫矣。。
:「如前年非耶教事發生時。。許多教徒發覺悟言論。。」蓋其
教義i。。實不値得壹排。。而飯桶N傳教徙。。更無足論
。。孰明達之華人。。豈屑與之爲難。。不過貪暴之賊。。姑視
之爲發財捷徑耳。。若竟以爲此乃全部華人排斥耶教義不
善之手段。。則富蘭氏之誤也。。
然讀富蘭氏之論。。吾因之重有感矣。。富蘭氏壹英人也
。o耳濡目染於耶教之義。。料不爲不多且久。。乃諷譏所謂
上帝之姗姗來遲。。 一 則曰耶敎徒以陰毒手段。。誘迫華入
i入教。。再則曰英K方當衣皮文身s竄走山林之頃。。而華
入久輕進於開化。。別成 一 文明之虱教。。其欽慕吾華文化一
之誠。。流露言外。警醒華族毋中異教之毒。。遒鐸徇人。乃l
反觀國內有等人士 。。唾棄本國原有之教。。不計利,得失:
。。惟外教是崇。置黃鐘而鳴瓦釜。吸糟粕而棄精華。。黑臼
不分。。冠fflw置。。此則非自外生成。。謂他人父。。而亦爲
黨旁人」瞀昏瞳。漢族之蠢傖。赠軒胄以污点矣。。顧成以
爲孔子非宗教家c。佛敎則來自天竺。。釋教瓶自我國。「雖
獨可稱本國固有之教J。然嗣多神。。迷信特甚。。故不扣信
壹神之耶教爲愈。。不思夫吉尺義應爲善。。何須信神教。。
且謂孔子非宗教家。。以子不語怪力亂神耳。。然 一 神旣勝
於多神。。則無神不尤優於壹神邪"耶教之陳義者。:孔子
實包羅之。。所異者唯 一 則迷信。。一則不以神嚇人耳。。甘
受其嚇而迷信之。。斯所以爲惑且愚也。。故奉勧邦人。。於
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